Ценность совместной жизни ещё и в том, что наше зрение, наш взгляд на себя и на события становится как бы стереоскопическим. Женщина должна иметь какую-то свою собственную точку зрения, которая зачастую оказывается не менее важна, чем наша - рационально-мужская. И даже - иногда она бывает более верной. Никто пока не отказывал женщинам в некоторой практичности Так вот: женщина без собственного, сформированного в родительской семье, индивидуального взгляда на мир просто скопирует собственное ваше мировоззрение, а стало быть не будет обеспечивать эту самую 'стереоскопичность'. Угадайте, почему некоторые мужчины говорят, что у женщины должен быть некоторый приемлемый уровень 'стервозности'? Именно поэтому. Они имеют в виду не столько приверженность к неожиданной сексуальности, сколько как раз способность отстаивать свою точку зрения. Мужчины подспудно ожидают от будущей своей 'половинки' именно этого, собственного, оригинального взгляда на мир - и в то же время не противоречащего, но дополняющего их собственный. Возможно, именно в этом и заключается духовное богатство хорошего, полноценного семейного союза.
Кот Бегемот: 99 признаков женщин, знакомиться с которыми не стоит
http://zhurnal.lib.ru/k/kot_b/acquaintance .shtml
- Слушайте, - сказал я, - а может вы скажете, кому из наших молодых политиков можно верить? Я ведь не только вампир. Я еще и гражданин своей страны.
Седой халдей переглянулся с Самарцевым.
- Э, - сказал Самарцев, - да ты, я вижу, провокатор не хуже меня... Знаешь, что такое "уловка-22"?
Это я помнил из дискурса.
- Примерно, - ответил я. - Это ситуация, которая, если так можно выразиться, исключает саму себя. Мертвая логическая петля, из которой нет выхода. Из романа Джозефа Хеллера.
- Правильно, - сказал Самарцев. - Так вот, "уловка-22" заключается в следующем: какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами блядь и провокатор. Потому что если бы этот человек не был блядью и провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил - там три кольца оцепления с пулеметами. Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка.
Я почувствовал обиду за свое поколение.
- Почему обязательно проститутка, - сказал я. - А может это белошвейка. Которая только вчера приехала из деревни. И влюбилась в водопроводчика, ремонтирующего в публичном доме душ. А водопроводчик взял ее с собой на работу, потому что ей временно негде жить. И там у них выдалась свободная минутка.
Самарцев поднял палец:
- Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия...
- Так значит у нас все-таки народовластие?
- В перспективе несомненно.
- А почему в перспективе?
Самарцев пожал плечами.
- Ведь мы с вами интеллигентные люди. А значит, взявшись за руки все вместе, мы до смерти залижем в жопу любую диктатуру. Если, конечно, не сдохнем раньше времени с голоду.
Специалист по молодежной культуре тихо добавил:
- Залижем любую, кроме анонимной.
Человек, искренне и бескорыстно наслаждающийся чем-нибудь, не обращая ни малейшего внимания на то, что скажут другие, уже самим этим защищен от некоторых наших утонченных методов. Всегда старайся, чтобы пациент отказался от людей, книг, блюд, которые он действительно любит, в пользу "значительных" людей, "самых известных" книг и "самых лучших" блюд. Я знал одного человека, который защищался от сильного искушения гордыни еще более сильным пристрастием к селедке с луком.
Ты скажешь, что все это мелкие грешки. Тебе, конечно, как и любому молодому искусителю, больше всего хотелось бы, чтобы ты мог доложить о какой-нибудь картинной подлости. Но помни, самое важное - в какой степени ты удалил подшефного от Врага. Неважно, сколь малы грехи, если их совокупность оттесняет человека от Света и погружает в ничто. Убийство ничуть не лучше карт, если карты дают нужный эффект. Поистине, самая верная дорога в ад - та, по которой спускаются постепенно, дорога пологая, мягкая, без крутых поворотов, без указательных столбов.
Очень жаль, что люди так губят природу. Вокруг много мусора и грязи. Как жить с хорошим настроением в окружении всего этого?
Более наглядно эти мысли можно выразить примерно так: "Какие же свиньи люди, что они так загадили окружающий мир! Неужели они не понимают, что мир хорош, а они своими поступками, своим поведением губят прекрасную природу, и скоро мы будем все жить на помойке!".
Нужно констатировать, что вас имеется ошибочная идея о том, что люди – это существа разумные. Вы исходите из того, что люди, как разумные существа, должны заботиться о своем доме, должны заботиться об окружающем мире. Они не должны его губить, должны сохранять его для своих детей. Но так могут вести себя только разумные существа. А люди – это существа безумные, мы уже много раз это повторяли. Именно поэтому они так гадят под себя, уничтожают все вокруг себя. При этом большинство из них остаются довольны собой и находят подобному поведению научные обоснования. В общем, это нормальный безумный мир, в котором все мы живем. И если у вас есть ошибочная идея, что люди разумны, то это всего лишь идеализация разумности.
Рекомендуем отказаться от этой идеи и понять, что люди – это в основной массе существа безумные. И живут они в том мире, которого заслуживают. Но вы не обязаны разделять их точку зрения и становиться таким же безумным, как они. Вы и любой другой человек, которому дорога природа, имеете право и должны делать все, чтобы в вашем личном окружении все было хорошо, и чтобы вы сами не участвовали в разорении природы.
Александр Григорьевич Свияш. Уроки судьбы в вопросах и ответах
В нашей технологии мы сумели выделить одно из свойств любви - иногда любовь выступает как кармический "воспитательный" процесс, состоящий в соединении вместе двух людей с разными системами ценностей. Это кармический аспект любви.
Другой аспект любви - энергетический, поскольку влюбленный человек чувствует сильное возбуждение, эйфорию, внутри него бродят сильные энергопотоки. В таком состоянии человек является мощным формирователем событий и способен добиться любой цели. Если, конечно, он будет правильно формулировать свои заказы, а влюбленным обычно не до этого.
Если вернуться к вопросу, то его автор рассматривает любовь как непреодолимое влечение к другому человеку. Сначала это были мужчины, потом это чувство полностью переключилось на ребенка, что ее, собственно, и волнует. Поскольку эти чувства неуправляемые, то здесь можно говорить о третьем аспекте любви, состоящий в том, что это чувство является врожденным инстинктивным процессом. Процессом, когда человек неосознанно, на уровне инстинктов, чувствует влечение к другому человеку (противоположного пола, естественно).
Нужно сказать, что хотя этот процесс и инстинктивный, но не очень сложный и подчиняется простым и вполне понятным закономерностям. Женщина и мужчина, влюбляясь в друг друга, тем самым инстинктивно выполняют функцию сохранения и продолжения рода. При этом люди, не желая признаваться даже себе, что они совершают что-то под влиянием врожденных инстинктов, пришедших к нам от далеких предков, находят своим чувствам самые разные объяснения. На деле все часто обстоит значительно проще.
Женщина, для того чтобы ее потомство было жизнеспособным и род мог продолжаться, должна выбрать успешного мужчину. Ее инстинкт говорит, что успешный мужчина даст качественное потомство, поэтому она неосознанно выбирает тех, кто имеет высокий рейтинг (10). Именно поэтому почти все женщины с восторгом смотрят на известных певцов, киноартистов, бизнесменов, политиков, то есть на людей, добившихся реального успеха, высокорейтинговых. Не все, но большинство женщин неосознанно ориентированы на наиболее успешных мужчин и влюбляются чаще всего в них. Это неосознаваемый инстинктивный процесс, направленный на выбор одного, но успешного мужчины, и получить от него потомство. Причем после влюбленности быстро может наступить разочарование своим кумиром и женщина сразу же переключается на другого мужчину - такое поведение характерно для влюбчивых особ.
У мужчин врожденный инстинкт выполняет эту же задачу продолжения рода совсем другим путем. Поскольку жизнь с одной женщиной не может гарантировать продолжение рода даже самому успешному мужчине (его женщина может оказаться бесплодной), то инстинктивно мужчина стремится вступить в связь с возможно большим количеством женщин. К этому подвигает его инстинкт продолжения рода.
Чем более мужчина успешен, тем больше на него смотрят женщины и тем больше у него возможностей оставить после себя потомство. Именно поэтому успешные мужчины более склонны гулять на стороне - к этому их подвигает древний инстинкт. То есть, склонны гулять все мужчины, но больше возможностей делать это имеют успешные из них.
Вот этот самый неосознаваемый процесс влечения мужчины к женщине и женщины - к мужчине, действующий помимо нашего сознания и воли, мы обычно называем любовью. Любовью в ее третьем аспекте.
Александр Григорьевич Свияш. Уроки судьбы в вопросах и ответах
Нужно отметить, что в религиозной сфере ведется жесточайшая борьба за человеческие души между различными религиозными конфессиями, течениями и группами. Причем там используются такие способы борьбы с идеологическими конкурентами, за которые, если бы их применить в бизнесе, давно последовали бы судебные разбирательства и немалые наказания. Например, если бы в бизнесе любая фирма публично выдвинула тезис, что ее продукция совершенна, а аналогичная продукция всех остальных конкурентов - полное дерьмо, то ее ждали бы многочисленные судебные иски и разорение, поскольку она не смогла бы доказать истинность своих утверждений. В религиозной сфере подобный прием применяется постоянно: "Только наша религия от Бога, а все остальные от Сатаны (дьявола, шайтана и пр.)". Кому не приходилось слышать таких утверждений? А ведь, если бы другая сторона подала судебный иск, авторы такого утверждения ничем не смогли бы подтвердить истинность своих заявлений.
Но это еще цветочки, и церковная "анафема" в христианстве - далеко не самое сильное средство борьбы с иноверцами. Если взглянуть на действия религиозных экстремистов в странах Среднего и Ближнего Востока, то там физическое уничтожение религиозных оппонентов стало чуть ли не повседневным делом. Неужели это и есть путь истинного служения Богу? Неужели ему нужна эта религиозная ненависть, фанатизм, догматизм?
Конечно, нет, большая часть человечества опять заблудилась на пути духовного развития. А если учесть, что прирост населения идет преимущественно за счет малоразвитых стран, часто с экстремистскими религиозными системами, то можно предположить, что со временем количество ненависти и вражды на Земле будет возрастать. И когда количество излучаемого людьми негатива превысит какой-то предел, Творцу в очередной раз придется произвести всемирный потоп, чтобы очистить души людей от накопленного зла и запустить их на новый виток эволюции. К счастью, по воле Творца это не может произойти очень скоро (если только люди раньше не уничтожат сами себя. Но это будет их выбор, в который Творец вряд ли будет вмешиваться).
Но, может быть, люди будут потихоньку становиться более разумными, их инстинкты и странные религиозные идеи постепенно перестанут довлеть над ними. И тогда Творцу не нужно будет проводить очередной тотальной чистки.
Именно в этом направлении работаем и мы. Мы разрабатываем массовые технологии, позволяющие людям выйти из мира негативных переживаний и начать радоваться жизни. А спокойная и благополучная жизнь, в ходе которой вы находитесь в прямом контакте с Богом, слушаете и понимаете его сигналы и получаете от него поддержку, это и есть путь приближения к Богу. И мы помогаем вам на этом пути не заблудиться.
Александр Григорьевич Свияш. Уроки судьбы в вопросах и ответах
Дом возрождался из пепла, а я купался в своей любви к Дельгадине, любви такой полной и счастливой, какой никогда раньше не знал. Благодаря ей я первый раз за девяносто лет жизни встретился лицом к лицу с самим собой. И обнаружил, что маниакальная страсть к тому, чтобы каждая вещь имела свое место, каждое дело - свое время, каждое слово- свой стиль, вовсе не была заслугой упорядоченного ума, но наоборот - придуманной мною системой для сокрытия беспорядочности моей натуры. Я обнаружил, что дисциплинированность - вовсе не мое достоинство, но всего лишь реакция на собственную бесшабашность; что я выгляжу щедрым, чтобы скрыть свою мелочность, что слыву осторожным, потому что таю зломыслие, что умиротворитель я не по натуре, а из боязни дать волю подавляемым порывам бешенства, и что пунктуален лишь затем, чтобы не знали, как мало я ценю чужое время. И наконец, я открыл, что любовь - вовсе не состояние души, но знак Зодиака.
Я стал другим. Я попытался перечитать классиков, которыми руководствовался в отрочестве, и не смог. Я погрузился в литературу романтиков, которую терпеть не мог, когда мать твердой рукой пыталась ее навязывать мне, а теперь именно благодаря ей понял, что необоримая сила, которая движет миром, вовсе не счастливая любовь, а любовь несчастная. А когда кризис поразил и мои музыкальные вкусы, я почувствовал себя старым и отсталым и открыл свое сердце радостям слепого случая.
Но... ведь те куртизанки пошли всего по тысяче! Ты что же хочешь сказать, что идея лифчика стоит дороже человеческой жизни?
Бодэ улыбнулась:
- Девушки дешевы, потому что их всегда много. Оригинальные идеи - очень редки. Да за такую идею моя цена - ничто, просто грабеж среди белого дня!
- Ничего себе! - сказала Чарли. - В таком случае сколько бы они дали за тампоны!
"Хотите услышать о гениях, которых нет?
- Хочу.
Кин коротко вздохнул и заговорил, глядя себе под ноги. Голос его изменился, стал суше. Кин читал текст, невидимый его слушательнице. Дождь моросил в тон голосу.
- "Дело 12-а-56. Маун Маун Ко. Родился 18 мая 1889 года в деревне Швезандаун севернее города Пегу в Бирме. В возрасте 6 лет поступил в монастырскую школу, где удивлял монахов умением заучивать главы из Типитаки. К десяти годам знал наизусть весь закон Хинаяны, и его как ребенка, отмеченного кармой, возили в Мандалай, где с ним разговаривал сам татанабайн и подарил ему зонт и горшок для подаяний. В Мандалае ему попалась книга о христианстве, и путем сравнения религиозных систем, а также разговоров с учеными-мусульманами мальчик создал философскую
систему, в которой применил начала диалектики, близкой к гегелевской. Был наказан заточением в келье. В 1901 году бежал из монастыря и добрался до Рангуна, надеясь убедить в своей правоте английского епископа Эндрю Джонсона. К епископу мальчика не пустили, но несколько дней он прожил в доме миссионера Г.Стоунуэлла, который был удивлен тем, что подошедший к
нему на улице бирманский оборвыш читает наизусть Евангелие на английском языке. Миссионер демонстрировал мальчика своим друзьям и оставил в дневнике запись о том, что Маун Маун Ко свободно излагает свои мысли на нескольких языках. Попытки Маун Маун Ко изложить миссионеру свою теорию не увенчались успехом, миссионер решил, что мальчик пересказывает крамольную книгу. На четвертый день, несмотря на то что мальчика в доме миссионера
кормили, Маун Маун Ко убежал. Его труп, в крайней степени истощения, с колотыми ранами в груди, был найден портовым полицейским А.Банерджи 6 января 1902 года у склада N_16. Причина смерти неизвестна".
Кин замолчал. Словно его выключили. Потом посмотрел на Анну. Дождь все накрапывал. Лошадь стояла у двери.
- Тут мы были уверены, - сказал Кин. - Но опоздали.
- Почему же никто его не понял?
- Удивительно, как он добрался до того миссионера, - сказал Кин. - Прочесть еще?
- Да.
- "Дело 23-0-в-76. Кособурд Мордко Лейбович. Родился 23 октября 1900 года в г.Липовец Киевской губернии. Научился говорить и петь в 8 месяцев. 4 января 1904 года тетя Шейна подарила ему скрипку, оставшуюся от мужа. К этому времени в памяти ребенка жили все мелодии, услышанные дома и в Киеве, куда его два раза возили родители. Один раз мальчик выступал с концертом в доме предводителя дворянства камер-юнкера Павла Михайловича
Гудим-Левковича. После этого концерта, на котором Мордко исполнил, в частности, пьесу собственного сочинения, уездный врач д-р Колядко подарил мальчику три рубля. Летом 1905 года аптекарь С.Я.Сойфертис, списавшись со знакомыми в Петербурге, продал свое дело, ибо, по его словам, Бог на
старости лет сподобил его увидеть чудо и поручил о нем заботу. На вокзал их провожали все соседи. Скрипку нес Сойфертис, а мальчик - баул с игрушками, сластями в дорогу и нотной бумагой, на которой сам записал первую часть концерта для скрипки. На углу Винницкой и Николаевской улиц провожавшие встретились с шествием черносотенцев. Произошло нечаянное столкновение, провожавшие испугались за мальчика и хотели его спрятать. Тете Шейне удалось унести его в соседний двор, но он вырвался и с криком "Моя скрипка!" выбежал на улицу. Мальчик был убит ударом сапога бывшего податного инспектора Никифора Быкова. Смерть была мгновенной".
Еще? - спросил Кин.
Не дождавшись ответа, он продолжал:
- "Дело 22-5-а-4. Алихманова Салима. Родилась в 1905 году в г.Хиве. За красоту и белизну лица была в 1917 году взята в гарем Алим-хана Кутайсы - приближенного лица последнего хана Хивинского. В 1918 году родила мертвого ребенка. Будучи еще неграмотной, пришла к выводу о бесконечности Вселенной и множественности миров. Самостоятельно научилась читать, писать и считать, изобрела таблицу логарифмов. Интуитивно использовала способность предвидения некоторых событий. В частности, предсказала землетрясение 1920
года, объяснив его напряжениями в земной коре. Этим предсказанием вызвала недовольство духовенства Хивы, и лишь любовь мужа спасла Салиму от наказания. Страстно стремилась к знаниям. Увидев в доме случайно попавшую туда ташкентскую газету, научилась читать по-русски. В августе 1924 года убежала из дома, переплыла Амударью и поступила в школу в Турткуле. Способности девушки обратили на себя внимание русской учительницы Галины Красновой, которая занималась с ней алгеброй. За несколько недель Салима
освоила курс семилетней школы. Было решено, что после октябрьских праздников Галина отвезет девушку в Ташкент, чтобы показать специалистам. Во время демонстрации 7 ноября в Турткуле Салима шла в группе женщин, снявших паранджу, и была опознана родственниками Алим-хана. Ночью была похищена из школы и задушена в Хиве 18 ноября 1924 года".
- Хватит, - сказала Анна. - Большое спасибо. Хватит."
